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【心理辅导】你好,抑郁!(六)心理建设

2021-07-05 10:18:21高考家长
TH:抑郁症是不是和性格有很大关系?曹:是。有的人天生爱较真儿,个性很强,比如我的好友小崔,他是个什么事都希望做到最好的人,稍微有点事情就一直在脑子里面转。他那时候抑郁问题严重起来就是完全睡不着,平常人吃了可以睡7天7夜的安眠药量,他只能睡3个小时。他曾经有句话非常令人感伤,他说“唉,老曹,你知道吗,我真是黑夜比白天长啊……”长夜漫漫,这的确是非常痛苦的。有的人天生内向,不容易跟人交流,我父亲可能就属于这一类型,长久地闷着自己的想法。很多人会认为这不是个

  TH:抑郁症是不是和性格有很大关系?

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  曹:是。有的人天生爱较真儿,个性很强,比如我的好友小崔,他是个什么事都希望做到最好的人,稍微有点事情就一直在脑子里面转。他那时候抑郁问题严重起来就是完全睡不着,平常人吃了可以睡7天7夜的安眠药量,他只能睡3个小时。他曾经有句话非常令人感伤,他说“唉,老曹,你知道吗,我真是黑夜比白天长啊……”长夜漫漫,这的确是非常痛苦的。

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  有的人天生内向,不容易跟人交流,我父亲可能就属于这一类型,长久地闷着自己的想法。很多人会认为这不是个毛病,就觉得是个个性问题,生来就这样子的。这是错误的。

  《可凡倾听》的节目,不能因父亲离世的伤痛而暂停,“我仍要压抑悲伤的心情,像平时一样笑脸面对观众。我当时甚至担心自己也会像父亲一样,抑郁成疾。好在我的性格更接近于母亲,直率而开朗。我意识到自己应该更积极地做些努力。”

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  TH:对于疏导抑郁情绪,有什么好的建议?

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  曹:一种疏导就是个人倾诉,宣泄心理垃圾。为什么现在国外有那么多的心理门诊或心理咨询的热线电话?就是为了让患者达到宣泄的目的。

  当人看到悲伤的电影会掉眼泪,在家切洋葱也会落泪,有个实验把这两种泪收集起来,然后分析其内在的化学成分,会发现后者的泪很干净,而前者的泪就有很多有害于人体的物质。为什么我们常说悲伤的时候请你哭出来?因为落泪这样的情绪宣泄的确有助于心理垃圾的排除。

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  另外一种方法就是投身到自然当中,把自己的内心打开,把很多的烦恼和忧愁抛弃掉。

  第三种方法可以通过升华。有的人悲伤以后,愤怒出诗人,把悲苦经历写成小说,把内心的苦转化为艺术作品。

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  就如庄子所说“守常”、“随命”、“顺心”,心就可以比较宽。这些都是可行的调节心态机制的办法,可惜很多人不太注重。

  TH:其他人能做些什么?

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  曹:人们要意识到抑郁症对社会的负面影响,要造成这样一种舆论——大家应普遍关心抑郁症患者,使其得到心理支撑。他们需要有人交流,从而获得释解,这很重要。

  多年前我作为一个实习生,曾跟着一个老医生做过心理门诊,我印象非常深。有一个女博士来我们这里做咨询,人长得漂亮,能力又非常强,在单位里完全是个高傲的公主。男人们哪里敢追求她?她喜欢上了一个男孩,但她却不肯放下架子去表白。她内心的焦虑、偏执、忧郁,平时不好意思跟任何人讲,但面对医生她愿意说出来,倾诉后就释然了。现在电台深夜节目为什么这么火,就因为很多人有心理问题,需要宣泄。或许,他跟你讲的并不是真的,但他心里有怨气,10吨的怨气通过讲话排掉哪怕10公斤,也是好的。

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  这种方式就像吃中药,是慢慢调理的过程,可以提高抗心理疾患的能力。

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  为疗救心理疾患,这个18年前弃医转行的医学硕士现在准备做回医生了。“我以后要去当心理医生,所有需要帮助的人都应该得到帮助,这是我心中最大的愿望。”

  而在得知《时尚健康》正在策划以预防抑郁为主题的系列心理援助计划后,曹可凡说:“现在好多心理咨询机构设在精神病院里面,人们对此会有抵触,因为心理疾患并不等同于精神病。我一直提倡要有一个心理疾患的救助基金和专门的救助机构。我非常愿意在这样的机构做志愿者。每周可以抽一个下午,义务地跟他们谈。现在我收到很多这样希望交流的信,但是没有一个机构作中介。我总不可能把需要交流的人天天往家里带,或者咖啡厅里带,这就‘湿手沾面粉’,很难操作了。”

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  “如果你能信任我的话,如果你们杂志做这件事,我愿意做你们的义工。”

  中国式抑郁

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  研究中西方思维差异的心理学家彭凯平博士曾经出示过一张图片:一个篮球队员站在一群人的前面,面带笑容,而后面那些人的表情则是不愉快的。让中西方人判断这个运动员的心情,结果是:西方人更倾向于认为他是快乐的,而中国人则更倾向于他是不快乐的。

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  这说明,西方人认为个人的情绪表达是独立于别人的;而中国人则会觉得,个人情绪表现是会随着环境而产生适应性的变化。所以看到后面那些人的不愉快表情,会认为篮球队员虽然表面在笑,其实骨子里是不高兴的。

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  所以,我们中国人更倾向于根据不同环境、“面子”来表现,真正情绪在外表看不出来;我们习惯启动否定的机制,抑郁感受一产生就压抑下去,强撑着自己不动声色;我们崇尚和谐与中庸,所以在矛盾出现的时候,我们往往以为息事宁人更好。这样的文化传统,也许正是“中国式抑郁”的温床。

  王登峰:向内求善的文化焦虑

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  王登峰简介:北京大学心理系教授,博士生导师,北大党委副书记。王登峰博士主要从事人格、临床心理学方面研究,专著《解读中国人的人格》刚刚出版。

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  文化是人性的外衣,中西方文化对人性的理解是对立的。中国文化以性善论为核心,崇尚人的道德修养,强调改变人内在的品质,向内求善;而西方文化是以性恶论为核心,认为人性本恶,人们只有靠着增长知识,信仰上帝,来向外求善,强调外在表现。

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  在中国的人性本善的文化中,善是人性修养的终极目标,如果表现得不善,那就不是人了,所以要时时提防暴露恶,掩饰内心深处的东西,这使得中国人更倾向于做表面文章,生活在非常沉重的枷锁中。

  正因为中国人所求的“善”比较高,一般人都不容易达到,所以中国人内心会体验出更多的压力以及不良情绪,抑郁也是中国人最容易体会到的情绪。当个人价值、抱负等没办法达到“圣人”的标准时,自身在个人价值、爱情婚姻、待人处事等方方面面便均受到压抑,以致体验到更多的无助感、丧失感、失落感,这些抑郁的情绪会不知不觉掩盖住积极的情绪体验。

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  而西方人认为人本来就无知,表现出一些恶才是人,对暴露真实本性的恐惧要小于中国人。而在后来的增长理性与知识的过程中,他们渐渐会体会到更多的积极正向情绪。

  贾晓明:文化限制了中国人感受快乐的能力

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  贾晓明:北京理工大学心理系教授,心理咨询师。

  中国人的情绪是受到他人评价和环境影响的。譬如人们说不能“忘乎所以”,意思就是不要太喜形于色,这样会给别人造成压力。所以中国人的快乐和骄傲都不好表达,只是尽力掩饰。很多中国人都有一种发自内心的不轻松。

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  另外,中国人生存也有太多的责任和压力。中国人的孝道非常极致,而父母的标准愿望也有不合理的,所以孝很多时候成了扭曲人性的东西。这种以外在标准评价个人价值的文化,使中国人受到压抑,难以感受到人生的价值和意义。无意义感长期沉郁,抑郁就浮上水面。

  文化限制了中国人感受快乐的能力。常常看到很多老外,他们能享受生命中点点滴滴的小快乐,能够直接面对内心丰富的,自然的情感,但中国人却以所谓“光宗耀祖”的大快乐为乐。中国人拼命工作,极端完美主义,这其实是很危险的。久而久之,内心缺少真实快乐的体验,抑郁就会越来越严重。

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  要改善这种状态,首先,得有多元化的生活选择,学着去理解西方文化中的轻松一面,放开一点,能够努力展示自己内心美好的,自然的东西,学习感受生命中的小快乐;其次,就是克服刻板而受拘束的习惯,敢于体验新鲜感和激情,能允许自己有更多层面丰富的东西,在生活、社交等多方面提升自己丰富的层次。

  杨中芳:中国人“应有的”情感压抑了“真有的”情感

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  杨中芳简介:著名心理学家,先后任教于西雅图华盛顿大学、洛杉矶南加州大学、香港中文大学、台湾中正大学等,多年来从事社会心理学研究工作,特别是致力于研究中国人的自我及人际关系。

  中国人的抑郁情绪是一种埋藏在内心深处的深刻体验,不容易发诸于外。因为中国人认为,以真性情来处世,经常破坏了人际和谐,而人际和谐是人们与外界共处的一项最高原则。但长期隐藏在内心得不到发泄的抑郁情绪,更容易产生不良的心理倾向,导致身心疾病。

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  中国人习惯依“礼”表达情感。“礼”是根据人在一个场合“应有的”情感,以及如何抒发而制定下来的。尽管我们现在已经和过去的传统社会不同,但这种方式还是在我们身上潜移默化地发挥着影响。

  就这样,大多数中国人都在“应有的”和“真有的”感情之间左右徘徊。尽管抑郁人皆有之,但是,随意抒发则不可取。这些都让我们不能面对自己内心的真实情感,总是为了环境而活,活得很累。